Ода
Беги, сокройся от очей,
Цитеры слабая царица!
Где ты, где ты, гроза царей,
Свободы гордая певица?
Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру…
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Открой мне благородный след
Того возвышенного Галла *,
Кому сама средь славных бед
Ты гимны смелые внушала.
Питомцы ветреной Судьбы,
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
Увы! куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущенной мгле предрассуждений
Воссела — Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.
Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;
Где всем простерт их твердый щит,
Где сжатый верными руками
Граждан над равными главами
Их меч без выбора скользит
И преступленье свысока
Сражает праведным размахом;
Где не подкупна их рука
Ни алчной скупостью, ни страхом.
Владыки! вам венец и трон
Дает Закон — а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.
И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!
Тебя в свидетели зову,
О мученик ошибок славных,
За предков в шуме бурь недавных
Сложивший царскую главу.
Восходит к смерти Людовик
В виду безмолвного потомства,
Главой развенчанной приник
К кровавой плахе Вероломства.
Молчит Закон — народ молчит,
Падет преступная секира…
И се — злодейская порфира
На галлах скованных лежит.
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоем челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрек ты Богу на земле.
Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец ** —
И слышит Клии страшный глас
За сими страшными стенами,
Калигулы последний час
Он видит живо пред очами,
Он видит — в лентах и звездах,
Вином и злобой упоенны,
Идут убийцы потаенны,
На лицах дерзость, в сердце страх.
Молчит неверный часовой,
Опущен молча мост подъемный,
Врата отверсты в тьме ночной
Рукой предательства наемной…
О стыд! о ужас наших дней!
Как звери, вторглись янычары!..
Падут бесславные удары…
Погиб увенчанный злодей.
И днесь учитесь, о цари:
Ни наказанья, ни награды,
Ни кров темниц, ни алтари
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надежную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
____________________
* Галл — имеется в виду французский поэт А.Шенье.
** Дворец — Михайловский замок в Петербурге. Далее описывается убийство Павла I.
Анализ оды «Вольность» Александра Пушкина
Ода «Вольность» Пушкина, написанная в 1817 году, является одним из произведений, которые оказали огромное влияние на будущих декабристов. В этом стихотворении Пушкин обозначает жанр своего произведения — ода, которая написана в торжественном стиле и изобилует возвышенными словами и фразами.
Ода «Вольность» имеет четко выраженную гражданскую направленность. Пушкин был сторонником идеи всеобщего равенства и братства и открыто высказывал свои взгляды. Он видел свой гражданский долг в порицании тирании и использовании своего поэтического дара для утверждения высшей ценности — свободы. Пушкин стремился пробудить дремлющий в народе дух справедливого сопротивления и порицать тех, кто подчиняется «неправедной Власти».
Однако Пушкин понимал, что его задача невероятно трудна. Весь мир был опутан цепями рабства, высшие законы были попраны «неправедной Властью». Только редкие государства, где правители подчиняются «Вольности святой», были исключением из этого правила. В таких обществах власть основана на уважении и признании законов, которые одинаково равны для всех граждан. В таком обществе нет места несправедливости и обману, так как справедливая рука правосудия настигнет любого преступника, независимо от его знатности или богатства.
Политические воззрения Пушкина в этой оде могут показаться наивными. Он признает существование некоего высшего Закона и отрицает как безграничную власть народа, так и абсолютную монархию. Оба этих вида правления, по его мнению, приводят к произвольному толкованию законов. Пушкин приводит примеры казни Людовика XVI и Павла I, чтобы показать, что оба монарха не считались с законами и управляли государствами единолично. В конечном счете, это переполнило чашу народного терпения и привело к возмездию, которое вышло за рамки закона и приняло характер самосуда.
Пушкин не оправдывает тиранов в своей оде, но осуждает и народную расправу. Казнь Людовика связана с образами «плахи Вероломства» и «преступной секиры», а убийство Павла было совершено низкими людьми, которые были «вином и злом упоены» и вторглись «как звери». Пушкин даёт всем правителям наглядный урок, что уважение к Высшему закону приведет к всеобщему благу. Народ, который чувствует, что его управляют строго справедливо, никогда не поднимет руку на своего монарха. По мнению поэта, это является залогом счастливого существования всего мира.
Александр Сергеевич Пушкин
(1799 — 1837)
Если вы нашли ошибку в стихотворении, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.