Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчаньи, рукой опершись на седло,
С коня он слезает, угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время;
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся — да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня,
Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте; кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…
«А где мой товарищ? — промолвил Олег, —
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? все так же ль легок его бег?
Все тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят — на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
Анализ стихотворения «Песнь о вещем Олеге» Александра Пушкина
Строки стихотворения «Песнь о вещем Олеге» Пушкин наполнил эпическими образами и красочными описаниями событий, чтобы передать идею неотвратимости судьбы человека. Основной сюжет повествует о встрече Олега с волхвом, который раскрывает ему тайну его смерти. Волхв символизирует поэта-творца, неподвластного времени и власти, и его предсказание становится символом предопределенности и неизбежности судьбы.
Олег, прозванный Вещим, был популярным и уважаемым князем в Древней Руси. Он был известен своей храбростью и отвагой, что были главными положительными чертами в то время. Однако, помимо своих воинских достижений, Олег также проявил интерес к умственным способностям и знаниям. Его прозвище Вещий подчеркивало его мудрость и способность предсказывать будущее.
В стихотворении Пушкин описывает победоносные походы Олега и его мужество во время сражений. Красочные образы и эпитеты, используемые поэтом, создают живописное повествование и придают произведению эпический характер. Однако, фоном для всех этих событий служит главная тема произведения — неотвратимость и неизбежность судьбы.
Волхв, встреченный Олегом, обладает знанием о воле богов и способностью видеть будущее. Олег обращается к нему с просьбой раскрыть тайну его судьбы. В образе волхва Пушкин символически изображает поэта-творца, который не подчиняется времени и земной власти. Это может быть намеком на собственную ссылку поэта, которая не может повлиять на его убеждения.
Волхв отвергает награду Олега и предсказывает, что князь умрет от своего коня. Олег, гордый и неверующий в предсказание, проклинает волхва, но в конце концов умирает от змеи, выползшей из черепа его коня. Поэт перед смертью осознает истинность предсказания.
Смерть Олега может быть понята как исполнение предсказания и месть волхва за оскорбление своего имени. Пушкин вновь подчеркивает, что никто не властен над своей судьбой, и ставит на свои места всех правителей и начальников, которые считают себя всемогущими. Он напоминает, что умение увидеть и предсказать будущее — это привилегия творческих людей, таких как волхвы, поэты и пророки. Их знания и прозрения являются ключом к грядущему.
«Песнь о вещем Олеге» — это одно из первых философских произведений Пушкина, где он осмысляет место поэта в жизни общества. Стихотворение наполнено эпическими образами, красочным языком и символическими элементами, которые помогают передать главную идею о неизбежности судьбы человека. В нем Пушкин призывает к уважению к творческим людям и напоминает, что они имеют особенное знание и прозрение, которые могут помочь предсказать и понять будущее.
Александр Сергеевич Пушкин
(1799 — 1837)
Если вы нашли ошибку в стихотворении, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.