Лемносский бог тебя сковал
Для рук бессмертной Немезиды,
Свободы тайный страж, карающий кинжал,
Последний судия позора и обиды.
Где Зевса гром молчит, где дремлет меч закона,
Свершитель ты проклятий и надежд,
Ты кроешься под сенью трона,
Под блеском праздничных одежд.
Как адский луч, как молния богов,
Немое лезвие злодею в очи блещет,
И, озираясь, он трепещет,
Среди своих пиров.
Везде его найдет удар нежданный твой:
На суше, на морях, во храме, под шатрами,
За потаенными замками,
На ложе сна, в семье родной.
Шумит под Кесарем заветный Рубикон,
Державный Рим упал, главой поник закон;
Но Брут восстал вольнолюбивый:
Ты Кесаря сразил — и, мертв, объемлет он
Помпея мрамор горделивый.
Исчадье мятежей подъемлет злобный крик:
Презренный, мрачный и кровавый,
Над трупом вольности безглавой
Палач уродливый возник.
Апостол гибели, усталому Аиду
Перстом он жертвы назначал,
Но вышний суд ему послал
Тебя и деву Эвмениду.
О юный праведник, избранник роковой,
О Занд, твой век угас на плахе;
Но добродетели святой
Остался глас в казненном прахе.
В твоей Германии ты вечной тенью стал,
Грозя бедой преступной силе —
И на торжественной могиле
Горит без надписи кинжал.
Анализ стихотворения «Кинжал» Александра Пушкина
Стихотворение «Кинжал» было написано Александром Пушкиным в 1821 году, когда он находился в ссылке на юге России. Несмотря на свое изгнание и постоянное наблюдение со стороны, Пушкин продолжал выражать свои идеалы справедливости и проклинать тиранию. Он призывал к активным действиям, даже когда «дремлет меч Закона», и указывал на необходимость использования кинжала, как символа народной мести и наказания для тиранов.
В стихотворении Пушкин утверждает, что когда все законные средства борьбы и идеалы справедливости исчерпаны, остается только тираноубийство как решительный и беспощадный способ. Он считает, что такое убийство не может быть преступлением, так как герой выполняет свой гражданский долг.
Во второй части стихотворения Пушкин перечисляет имена людей, которые, по его мнению, стали величайшими тираноубийцами в истории. Он упоминает Брута, участвовавшего в убийстве Цезаря, и Шарлотту Корде, убившую Марата, которая действовала не против революции, а против ее предателя. Третьим героем, которого Пушкин упоминает, является Карл-Людвиг Занд, убивший реакционного писателя А. Коцебу. Все эти люди стали символами сопротивления тирании и защитниками свободы.
Пушкин подчеркивает, что только одна героическая личность способна защитить свободу. В то время в Европе происходило широкое освободительное движение, и революционно настроенная часть русского общества, включая Пушкина, надеялась на применение этих идей и в России.
«Кинжал» является выражением глубокого негодования Пушкина по отношению к тирании и его призывом к активным действиям для достижения справедливости. Стихотворение также подчеркивает важность героических личностей, которые могут стать символами сопротивления и наказания для тиранов.
Александр Сергеевич Пушкин
(1799 — 1837)
Если вы нашли ошибку в стихотворении, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.